¿Y si es jujeña? ….es garantía de diversión (Por Cristian Mamaní)

La peña bailable desbordo de alegría en el club Avellaneda el pasado viernes 28/10/11 en San Miguel de Tucumán. El lugar fue un tanto reducido, y a la vez, perfecto para sentirse en un ambiente cálido y especial para compartir entre amigos.
“Los jujeños somos así, fiesteros”, escuche esa noche al pasar por los baños del club. Y cuanta razón tiene él que expresó la frase. En la peña se vio gente saltando, gritando, bailando y olvidándose de las penas que muchas veces invaden al estar lejos de casa.
Esa fue la función primordial, que cumplió aquella noche, la jujeña: tratar de acercar, de hacer sentir Jujuy a los presentes. Y en algún punto se logró, ya que Tucumanos, Santiagueños, Salteños, y Catamarqueños bailaron al son de la cumbia jujeña de la mano del Dj Gustavo Sajama, quien estuvo encargado de la animación de la fiesta. Y mas tarde con Coroico, quienes ya son un clásico representando el carnaval jujeño.
La noche fue especial. En principio-y a pesar que los organizadores ya tenían vendidas las entradas anticipadas -se mostraron preocupados por la poca concurrencia “las fiestas son así la gente esta acostumbrada a llegar un poco tarde”, me contaba uno de los encargados.
Pasada la media noche empezaron a llegar, y con las facilidades de la tecnología los celurares empezaron a sonar avisando de la gran fiesta, los mensajes de textos se multiplicaron, y como cosecuencuencia de esto la fila se hizo extensa a la entrada del local.
A esa hora el encargado de enfiestar a los presentes era Carlitos Mamaní quien se desprendió de la Simple hace unos meses para emprender su carrera como solista. Este gran baluarte jujeño-que es oriundo de la ciudad del Carmen y vecino de Bruno Arias-estuvo difundiendo su canto y acompañando a Adrian Sosa (sobrino de mercedes) en Jujuy hace dos semanas atrás. Los artistas anduvieron por la ciudad de Tilcara y por la capital jujeña. En san salvador los recibió calurosamente con su gente, “el bodegón”, bar que se esta haciendo un lugar de privilegio para el encuentro de músicos en la capital norteña.
En la Jujeña Carlitos nos deleito con zambas, bailecitos y canciones con un estilo particular que complació a todos los presentes.
También estuvieron los chicos del ballet raíces, y tradiciones quienes ya habían dejado su marca en la peña pasada. Elio-uno de los principales bailarines de la agrupación- se lucio junto a su compañera de baile con un una “cuequita bien saltadita” al mejor estilo coya.
Y que decir de los muchachos de Coroico que no se hicieron desear, a pesar de que el escenario les quedaba chico para la cantidad de trompetas, se acomodaron y dieron inicio a este pre-pre ablande de carnaval. Fue en ese momento donde los amigos Santigueños y Tucumanos que no tuvieron la posibilidad de ir para la quebrada jujeña a festejar el carnaval pudieron apreciar con Coroico lo que se vive para esa fecha. Wan chu tri fue el grito de alegría para todos las personas que se encontraban en el club.

GRUPO COROICO Y GUSTAVO SAJAMA EN TUCUMAN EN PEÑA LA JUJEÑA.

ESTE VIERNES APARTIR DE HS 22:30 VIERNES DE SOLTERO COMO TE ESPERABA

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Lugar CLUB NICOLAS AVELLANEDA - Pellegrini 279 (Pellegrini esq. Las Piedras)

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Creado por La Jujeña Peña EnTucuman

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Más información *********COROICO EN "LA JUJEÑA"*********

La mejor musica carnavalera llega a tucuman de la mano del grupo ---------COROICO----------
Junto a ellos:

Ballet Raices y Tradicion
CARLITOS MAMANI
GRUPO AYMARA



TODO AL MEJOR ESTILO FIESTERO QUE SOLO "LA JUJEÑA" TE OFRECE!!! CON LA MEJOR MUSICA BAILABLE DEL Dj GUSTAVO SAJAMA!!

LA NOCHE DEL TAQUIRARI: Los profesores del Ballet Raices y Tradicion estaran enseñando a bailar el ritmo de taquirari

-----SI ES JUJEÑA, ES GARANTIA DE DIVERSION-----

TE ESPERAMOS A PARTIR DE LAS 22 Hs.

ANTICIPADAS:
BAR “LA QUINTA” Av. Kirchner 1909 Frente Quinta Agronomica
BAR “DOC SUD” Ayacucho esq.Lamadrid

JUJEÑOS EN TUCUMAN "CARLITOS MAMANI Y NANDO DIAZ " EN LA CASONA "9 DE JULIO"

Denominado "ARTE CONTEMPORANEO DE LA PROVINCIA DE JUJUY", el encuentro jujeño totalmente diferente, en una invitacion que nos sorprendera por la tematica entre arte atraves de muestras como asi tambien acompañado de música, esta vez viene de la mano de Carlitos Mamami referente de la provincia de Jujuy representando a su ciudad que lo vio crecer como lo es el Carmen, con una gran trayectoria en los escenarios tucumanos y con un gran repertorio del folclores tradicional, como asi tambien desde Palpala Nando Diaz, quien actualmente reside en Tilcara, y con un objetivo en el Jardin de la Republica, de poder hacer conocer sus temas ya que viene a presentarnos su material discografico como solista. El disco está conformado por 11 canciones; la mayoría de ellas, de raíz folclórica fusionadas con ritmos folclóricos de diferentes países; otros temas están influenciados por diversos géneros populares. Nando Díaz forma parte de una corriente de autores jóvenes de distintas provincias (Tucumán, Córdoba, Buenos Aires) con quienes realiza encuentros de músicos independientes, en forma autogestionada, con la intención de hacer conocer y valorar las vivencias, las necesidades, las idiosincrasias, las idoneidades, los hastíos y todo en cuanto respecta a formar parte de una sociedad golpeada en muchos aspectos, y sin bajar los brazos sabiendo que estando a disposición de la gente lo poco o mucho , bueno o malo de sus propuestas todo esto tal vez sea un poco mejor en algún momento de nuestros pensamientos.
Juntos haran un hermoso repertorio y en lo cual estamos invitando a todos los JUJEÑOS que se encuentren en TUCUMAN para revivir esos temas de Nuestro Jujuy querido.





El sabado 15 de Octubre en la peña 9 de Julio vamos a estar presentando un evento nuevo en Tucuman. Desde Jujuy llegara para presentar su primer trabajo discografico y canciones de su propia autoria NANDO DIAZ, oriundo de la ciudad de Palpala actualmente residente en Tilcara.

Tambien actuara CARLOS MAMANI, Joven musico de la ciudad de El Carmen, mostrando un repertorio formado por canciones nuevas.

Ademas estaremos acompañados por jovenes artistas del Noroeste. Musica, Danza, Poesia y Muestras con montajes plasticos dibujaran el paisaje, el hombre y la vida jujeña.




Actuaran:

Musica:

- NANDO DIAZ (Palpala)
- CARLOS MAMANI (El Carmen)
Invitado: ANGELO ARANDA

Danzas:

- ALEJANDRA HERRERA (Tucuman)
- SERGIO AZE (Tucuman)

Muestras:

- MAXI ALMENAR
- MAURO ESTRADA
- RICKY AGUIRRE

“Que noche la de anoche” (Por Cristian Mamaní)

Esta fue la frase que comentaron en facebbook muchos de los que asistieron a “La Jujeña peña en Tucumán” al otro de día del evento. La repercusión del acontecimiento fue positiva. Muchos de los que asistieron comentaron en la red social felicitando y agradeciendo a los organizadores, otros hacían alusión a la mal recibida e inevitable resaca, y hubo quienes pidieron por más. Petición que fue concedida para el mes de septiembre.

La velada comenzó con todo y culminó de la mejor manera. En principio se realizó el ritual de la pachamama con la presencia de la comisión organizadora, el señor “chuy” Mamondes- quien estuvo encargado de la ceremonia –y la participación especial de la señora Andrea Pérez oriunda de la ciudad de Abra pampa, Jujuy

Quien hizo la punta en los agradecimientos a la madre tierra fue la abrapampeña: “con el permiso de todos los presentes quiero agasajar a la tierra con estas hojas de coca para que en ella florezcan mas…y con esto bendiga de augurio a todas las personas que están presentes”. Don “Chuy” siguió la ceremonia arrojando aguardiente producida en los valles calchaquíes, y yerbas medicinales peticionado por la salud de todos. Luego de la coca, el alcohol y las hierbas siguió-el agua y la comida- fuente de vida de todos los seres que habitan la tierra. Se ofrendaron, guiso de trigo, chuño (papa disecada), pan y dulce. Para unos pocos la ceremonia tenia fines comerciales que no tenían nada que ver con el rito a la madre tierra. Pero para muchos de los artistas que asistieron a “La jujeña peña en Tucumán” representar a la pachamama en un escenario era algo simbólico que permitía que muchas personas que no tenían la oportunidad de asistir a una celebración pudieran ver- en esta puesta en escena-la veneración a la madre tierra. Ángel bravo, alias el “mono”- vocalista del grupo Coroico- comentó que es la primera vez que ve la representación de la pachamama en un escenario “y eso que tuve la oportunidad de recorrer vario lugares de la Nación”, nos dice. La sencillez del artista es absoluta se quedó junto a nosotros, y compartiendo una cerveza, charló amenamente contándonos un poco de los primeros años del grupo Coroico allá por el años 90. Nos comentó de la formación del conjunto en Mar del Plata, de su trabajo como ayudante del lutier en la ciudad nombrada, y de los primeros shows que realizaba haciendo hasta diez presentaciones por día en época de carnaval.

Para comenzar la noche subieron los OTUMPAY conjunto de proyección que con tan solo un año de vida esta haciendo furor en la noche Tucumana.

Luego se hicieron presente en el escenario la simple con una tremenda interpretación de chacareras. La animación y la música carnavalearan que se escuchaba cundo no habían artistas en acción estuvo a cargo de Gustavo Sajama animador tradicional de la movida jujeña en Tucumán.

Un párrafo aparte meceré el ballet Raíces y Tradiciones que dieron un sentido corporal a la danza jujeña haciendo una magnifica representación de lo que es la cueca puneña con sus saltos y giros, con sus toques humorísticos del golpe de pañuelo y con el clásico reclamo de la chola hacia él coya por ser picaflor. Los espectadores quedaron fascinados y respondieron con una lluvia de aplausos para los artistas.

Después de la interpretación del ballet llegaron al escenario los Mity-Myti conjunto formado por chicos de Jujuy (Ledesma), y Tucumán estos dejaron en la memoria de los que asistieron a la peña el son de lo que fue el gato cumbia que la mayoría bailó con gran entusiasmo.

A mitad dela celebración encanto con su presencia al genero femenino Maxi Gil quien interpretó la canción con la que mas se identifica “No te vayas”. Muchas de las allí presentes decían que es el Abel Pintos Jujeño.

El momento más esperado llegó después de la interpretación romántica de Maxi cambiando a un clima totalmente festivo: Subieron Los Coroicos para interpretar la mejor música carnavaleara de Jujuy. Estos hicieron explotar el club estudiantes con sus trompetas, y al son del “wan, chu, tri, for muchos no pararon de saltar.

Para concluir la noche subió el Grupo Suni interpretando los clásicos ritmos andinos. Grupo consagrado en el festival de montero, y conocido en el ambiente del folklore tucumano.

LEYENDAS JUJEÑAS- LA SALAMANCA

Salamanca: Una de ellas se dice que esta en el norte jujeño... en la ciudad de Abra Pampa conocido como el Huancar.

Es la residencia del diablo. Allí, acuden además las brujas como doncellas de hermosos cuerpos, lujosamente vestidas o semidesnuda(a veces solo tienen un pañuelo para bailar), los brujos, los aparecidos, las almas condenadas y los hombres y mujeres que desean tener un contrato.

Todas las noches hacen una gran fiesta y la música se oye a un kilómetro a la redonda: el golpe de las cajas, las guitarras, los cantos y las voces de la gente que habla.

Se sirven los manjares más deliciosos, vinos de todas las clases en copas de oro. Pero lo más maravilloso de todo es la música que atrae a quienes andan cerca, especialmente a los borrachos, que sin darse cuenta, se mezclan con los que se divierten en la Salamanca.

Algunos describen a la salamanca como escuelas donde los profesores son diablos.

Existen numerosas salamancas en nuestro país.

En la provincia de Jujuy, la más importante y antigua es la un cerro de arenas finas en Abra Pampa, llamado huancar o guancar, se dice que allí nace el viento y la leyenda cuenta que de la laguna de Santa Catalina, un día salieron dos víboras voladoras con cabeza de gato. Una cayo en el Huancar y otra en el cerro de Catar y así se transformaron ambos en cerros. De vez en cuando todavía aparece por allí alguna de esas víboras raras.

Si algún viajero debe pasar cerca de una salamanca, pero no desea tener contacto alguno con el diablo, deberá llevar rosarios y medallas de santos para protegerse.

El diablo puede aparecer de diversas maneras al forastero que atraviesa su territorio

O que se atreve a buscarlo, pero lo frecuente es que llegue montado en un caballo blanco o en una mula negra, vestido de gaucho con botas y bombacha. Su vestimenta revela gran elegancia y riqueza, pero la cara no se logra distinguir. El ensillado lleva todas las prendas de plata y las riendas, las espuelas y los enchapados producen el andar el ruido del metal. El diablo brilla en la noche de luna e invita a pasar a la fiesta. Otras veces es un niño desnudo que llora de frió, pero que cuando ríe muestra agudos dientes y hecha fuego por la boca. Si embargo hay quienes lo han encontrado en actitud más cotidiana cebando mate.




Habla a los hombres de la forma de conseguir grandes y fabulosas riquezas y los invita a firmar un contrato. Convida licor y toma junto a los infortunados. Quienes acamparon cerca de alguna salamanca porque iban viajando y fueron invitados por el diablo y las brujas a las fiestas, cuentan que han pasado la noche allí, pero alborear, sin saber como ni porqué se han encontrado en el mismo lugar donde habían acampado en la cama que habían tendido en el suelo.

Todos los paisanos saben que es muy difícil embromar al diablo y a los brujos y brujas, pero hay alguno como el viejo Miranda que lo han logrado.

Aquellos que, tratando de burlar los preceptos intentaron llevarse algún objeto de oro del salón, al amanecer encontraron el excremento de un animal en su lugar, y si se durmieron junto a alguna bella muchacha despiertan abrazados a un espinillo o a un peñón.

Los hombres que han ido a ver al diablo y han realizado tratos con él cambian de carácter, se hacen más taciturnos y reservados como si anduvieran pensado en el convenio hecho. Los de carácter más débil llagan a enloquecer. Quienes no quieren hacer trato con él pelean. A estos hombres le sale sangre por la nariz varios días.

Veamos, según sus informaciones como es una salamanca por dentro y que se hTodos coinciden que una vez adentro se debe tener mucho coraje pues hay que pasar por determinadas pruebas(que varían según el lugar. Por lo general aparecen animales peligrosos(tigres, leones) o ponzoñosos(serpientes, arañas) en diversas entradas sucesivas, hay que estar tranquilo, como si nada, pues de hecho se trata de puras apariencias (si el aspirante tiene miedo o se asusta puede volverse loco) luego hay que escupir o pisotear imágenes religiosas de santos o del mismo Jesucristo y debe renunciarse a la propia religión si alguien pronuncia el nombre del el salvador desaparece todo.

Solos lo que logran pasar estas pruebas acceden a los salones. Algunos describen el interior como un museo. Hay habitaciones con muebles de oro. Un salón lujosamente alumbrado, donde en vajillas y copas de oro se sirven los manjares mas exquisitos, los vinos y las bebida mas variadas y deliciosas.

En carnaval ocurre que los integrantes de algunas salamancas salen a festejar yendo de un lado a otro. No se los pueden ver pero se oyen la música, las risas y los cantos. Entonces la gente se persigna.

SUNI ANDINO EN TINKURADIO, RADIO UNIVERSIDAD TUCUMAN.

Con una nueva propuesta el Grupo musical Suni Andino hizo su presentacion en Radio Universidad Tucuman.



Ya con dos años de trayectoria y pisando fuerte con el ritmo andino, consagrados y ganadores del festival Pre Monteros, el grupo musical Suni hizo deleitar con todo su repertorio en el Programa Radial Tinkuradio "los Sonidos de Jujuy en Tucuman", entre los temas que presentaron no pudo estar ausente el de los Kjarkas "Fria"con un estilo unico, otro de los temas fueron Carnavaleando, y Coyita.





Fue una primicia que quisieron compartir junto a la audiencia este nuevo repertorio, como asi tambien presentando nuevos integrantes.



La invitacion de los integrantes para la presentacion de su noche "La Noche de Suni Andino" en el Alto de la Lechuza hoy Sabado a partir de hs 22 con grupos amigos y una noche agradable.

JUNTO A SUNI ESTARAN:

_Iskay

_Los de Vilca

_Wiphay



Como asi tambien contara con la presentacion y animacion del conductor de nuestro Programa, Gustavo Sajama, que estara en esta noche de amigos para pasarla a toda fiesta y ritmo andino.

COPA AMERICA - JUJUY SE PREPARA TURISTICAMENTE

Los sectores público y privado del turismo continúan con los preparativos de una serie de actividades enfocadas a sensibilizar a segmentos específicos de la comunidad respecto a la adecuada atención de los turistas para disfrutar y aprovechar a pleno el desarrollo de la Copa América 2011, que comenzará el 2 de julio próximo en la subsede Jujuy.

Se trata de talleres que tienen como objetivo el de sensibilizar al personal de contacto, principalmente, sobre temas relevantes para elevar la calidad en la atención al turista que arribe a la provincia para asistir a los partidos de la Copa América, básicamente, y para aquellos que lo hagan para vacacionar simplemente.

En primer lugar estarán dirigidos a personal de las fuerzas de seguridad el día viernes 24 de junio, mientras que en jornadas posteriores será el turno para los conductores de taxis y remises, haciendo hincapié en la importancia de la atención al turista que visita Jujuy. Ambas instancias de formación tendrán lugar en el Museo y Centro Cultural Culturarte.

Con este programa, se intenta disminuir y/o eliminar comportamientos negativos y generar cambios de actitud en el personal de contacto con el objeto de hacer más placentera la estadía del turista y lograr una imagen más positiva para que regrese con más frecuencia.

Los interesados en participar en estos talleres podrán recabar mayores datos en las oficinas de Información Turística de la Secretaría de Turismo y Cultura de Jujuy, ubicada en calle Canónigo Gorriti 295 de la ciudad capital o bien telefónicamente al (0388) 422-1343/26.

fuente : Jujuy al día® –

INTI RAYMI o FIESTA DEL SOL

INTY RAYMI
Inti Raymi: Año Nuevo de los Pueblos Originarios
Un grupo de personas se reúnen en el afán de recuperar la memoria y a través de ella, el milenario pensamiento filosófico andino, celebrando cada 21 de junio (solsticio de invierno) la fiesta del Inti Raymi, de neta influencia incaica, vestigio de esa cultura en esta región.

La fiesta por el sol comienza la noche del 20 de junio en torno al reloj solar que marca físicamente la ubicación exacta del Trópico de Capricornio.

Con las últimas luces del día se prenden cuatro fogatas situadas cada una en un punto cardinal. Estas son mantenidas durante toda la noche. A las 24 horas se produce el año nuevo solar, los presentes festejan este hecho trascendental con cantos, danzas, y brindis colectivos, donde también se abre la boca a la Pachamama.

Se efectúan las ofrendas correspondientes que consisten en dar a la tierra de comer las comidas tradicionales como mote, mazorca de maíz hervidos (Tijtinchas) carne de corderos, frutas, bebidas en especial la chicha, vino cerveza, alcohol, se encienden cigarrillos en la misma boca, la coca y el incienso no debe faltar como también los sahumerios que son parte de los elementos mágicos que se utilizan para este ritual.

Por la mañana se espera con ansiedad la salida del Tata Inti. Con los primeros rayos se iluminan los espacios y se renueva la alegría, salud se dice y se comienza de nuevo. El Yatiri o sacerdote con todo respeto devoción y fe, inicia sus rogativas extendiendo sus manos al cielo con cuatro hojas de coca ofrendánlole a los cuatro puntos cardinales, se renuevan las ofrendas a la Pachamama y se colocan siete piedras de distintos colores que representan a los siete pecados capitales. Se canta, hay música y todo es una fiesta de la Americaneidad; todo este ritual es presidido por las banderas de nuestro país y la del Tahuntinsuyo, llamada Winpala con los colores del arco iris.

A la hora del paso del sol por cenit, que varía cada año generalmente después del medio día, se saluda al Astro Rey ya que se dirige al Hemisferio Norte a llevar su luz y calor a esa región del planeta, para regresar el 21 de diciembre para el Capajraini (la fiesta de la abundancia).

Fuente: www.jujuy.gov.ar

Celebración declarada de Interés de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

La Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el 17 de junio de 2004 aprobó la presente declaración, de autoría de la Diputada Noemí Oliveto. Ésta constituye un avance en el reconocimiento de practicas milenarias que siguen celebrando los pueblos originarios de América.

DECLARACIÓN

Declárese de interés de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el Año Nuevo Andino denominado "INTI RAYMI o FIESTA DEL SOL", que celebran las distintas organizaciones originarias en nuestra Ciudad del 21 al 24 de junio, dando inicio al año 5512 del Calendario Andino.

FUNDAMENTOS

Visto:
Que El fenómeno astronómico que se produce desde el 21 de junio con la Ceremonia Sagrada "INTIQ RAYMIN" a la salida del Sol, el día 22 con una Ceremonia al Punto Cenit del Padre Sol "INTI TAYTA", el día 23 con una Ceremonia al Poniente hasta el día 24 "MUSUQ WATA" Componen el Año Nuevo Andino, este marca el final de la rotación de un año de trece meses de veintiocho días (Calendario Luni-solar) y el inicio a partir del día 24 de una nueva rotación. Esto es el solsticio de Invierno en el Hemisferio Sur y de Verano en el Hemisferio Norte.

Que cuando el polo norte se encuentra inclinado hacia el sol en el hemisferio norte es verano y el mismo período en el hemisferio sur, es invierno. Esto es debido al AFELIO que es la distancia máxima de separación o alejamiento entre la Tierra y el Padre Sol. Seis meses después será el polo sur el que se encuentre inclinado hacia el Sol, correspondiente al verano y, en el mismo momento, el hemisferio norte entrará en invierno. Aquí nos encontramos en el PERIHELIO, la distancia menor al Sol.

Que la noche del 20 de junio de cada año, las comunidades a lo largo y a lo ancho, de la Nación del Este-Antisuyu (Amazonía), Qontisuyu (Océano Pacífico hasta la Cordillera Occidental - Nación del Oeste, Chinchasuyu - Nación del Norte y Qollasuyu - Nación del Sur de la Gran Confederación del Tawantinsuyu (mal llamado imperio Inkaiko) se reúnen en todos los lugares Sagrados WAK'AKUNA como en Qosqo, Saqsaywaman, Ollantaytanpu, Puno, Isla del Sol, Lago Titicaca, Q'opaqhawana, Tiwanaku, Uru Uru, P'otoqchi, Umawaka, Pukara, T'iliqara, Uspallaqta (Mendoza), etc. para realizar el INTIQ RAYMIN, Ceremonias donde el hombre - mujer QHARI - WARMI se relacionan con el cosmos y naturaleza. Es la forma de vivir en armonía con los ciclos naturales de la Tierra, la Luna y el Sol, con cada uno de las expresiones naturales de los solsticios y equinoccios.

Que en estos días la Tierra se encuentra en el punto más alejado del Sol, por ello se registran las temperaturas más bajas y entre ellas, la noche más fría del año, donde ríos, lagunas y estanques amanecen con grandes capas de hielo.
La celebración del Año Nuevo Andino es ante todo la fiesta de la familia, lo cual denota la influencia evidente de la estación: cuando hace frío los hombres se reúnen y se aprietan alrededor del fuego. El termino familia debe entenderse en sentido amplio: -clan-comunidad- familia espiritual (los que comparten lazos comunes). Los hombres sustituyen al luminoso astro que no les alumbra, se reúnen para "ayudarle" a retomar su punto de partida.

Que el sentido simbólico de este "descanso anual", se trata de hacer volver sobre sí mismo, de hacer un balance, un examen de conciencia, para recomenzar, como el sol, hacia un nuevo año. En la noche todo parece negro, sin vida, pero la noche es también promesa, esta es su verdad profunda, bajo los hielos la vida se presta a renacer, las plantas a crecer, los arroyos a correr.

Que los árboles pueden permanecer siendo ellos mismos, continuar siendo cuando se suceden las estaciones y los otros perecen. Nosotros también tenemos que permanecer inalterables y evolucionar al mismo tiempo y que seamos el símbolo viviente de certidumbres reencontradas.

Que en la Ciudad de Buenos Aires y provincia, diferentes organizaciones de pueblos originarios (Qollas, Qom, Wichi, Pilagá, Mokoví, Waraníes, Diaguitas, Atakamas, Kalchaquíes, Warpes, Vilelas, Tonokotes, Tewelches, Rankulches, Qheswas, Aymaras, Mapuches, etc. realizan las Ceremonias en Parque Avellaneda, Plaza de las Naciones Unidas, Reserva Ecológica - Costanera Sur, Quilmes, Burzaco, Florencio Varela, etc. Como así también en las provincias de Córdoba, Mendoza, Catamarca, Tucumán, Jujuy , Salta y Tierra del Fuego.

Que Existen cuatro elementos Sagrados: AIRE - AGUA - TIERRA Y FUEGO (es por esto que se encienden las fogatas), los que deben estar presentes en las Ceremonias donde el hombre se relaciona con ellos a la espera de la llegada del Padre Sol (fuente de toda energía).

Que a la llegada de los occidentales en 1492 DC a AWYAYALA (América) comienza un período de proscripción donde se realizó una deliberada mala interpretación de nuestra realidad y conocimientos. Los occidentales no supieron entender el conocimiento y la sabiduría de nuestros pueblos, por eso impusieron sus Santos Patronos como San Juan reemplazando al Intiq Raymin, al nacimiento de Jesús reemplazando al Qhapaq Raymin (Solsticio de verano), etc.

Que el Calendario Andino Luni-solar de trece meses de veintiocho días fue reemplazado por el Calendario Gregoriano de doce meses irregulares. Varios países y regiones tienen sus propios calendarios ancestrales: Los Judíos están en el año 5764; los Chinos en el 4702; los antiguos Egipcios en el 4784; para nuestro mundo andino de pueblos originarios cumpliremos este 24 de junio 5512 años. Aún así, el gregoriano hasta la fecha se toma como "indiscutible" aunque su origen sea muy cuestionado.

Que el calendario Andino es un sistema de división del tiempo. Es un calibrador de ciclos galácticos y biológicos que sintoniza los sistemas planetarios con los patrones del tiempo - espacio universal (PACHA T'EQSI MUYU). El tiempo es cíclico, así supieron calcular de manera más exacta, ligados indisolublemente con la naturaleza y la espiritualidad, nuestros abuelos, quienes nos dejaron esta valiosa. herencia cultural.

Que el hombre andino estuvo siempre unido a través de todas las época y tiempos por espíritu común al respeto y al reconocimiento como madre a la PACHAMAMA y como padre al INTI TAYTA.

Que esta creencia no es una religión ni secta. La espiritualidad andina es la diversidad en la unidad y la unidad en la diversidad. Que son distintos grupos, Naciones, distintos colores pero forman un solo emblema: WIPHALA. Todas sus medidas son iguales, no hay superior ni inferior, nadie es más ni es menos.
Ello da la oportunidad para entender que todos somos UNO, que no existen las razas, tan sólo una: LA HUMANA.

Fuente: www.identidadaborigen.com.ar

PEÑA JUJEÑA EN TUCUMAN

Este 10 de junio se llevara a cabo la 2° Edicion de la Peña "LA JUJEÑA".



Desde Jujuy y con toda la musica carnavalera hara su presentacion El Grupo Chijra, despues de haber sido revelacion del carnaval 2011 nos deleitara con sus 15 años de trayectoria con lo mejor de sus interpretaciones bien carnavaleras. Tambien estara Cesar Maraz presentando su nuevo disco "Corazon de bombo", luego de su gira por Bs. As. dira presente en esta peña siguiendo con su espectaculo en la vecina provincia de Santiago del Estero.






Junto a estos grandes exponentes de la musica Jujeña estaran; LA BAGUALA, CARA Y SECA, MELINA CABOCOTA, GRUPO OTUMPAY, CAPORALES CONKISTA ANDINA.



Ademas contara con la animacion del jujeño, conductor del programa Tinkuradio, Gustavo Sajama, para ponerle el color de los carnavales de Jujuy.

La cita es imperdible y ya esta todo listo para este viernes a partir de Hs 22:00 en el Club Estudiantes. San Miguel de Tucuman.

Intimo encuentro de músicos en el Alto de la Lechuza Por Cristian Mamaní

La peña esta ubicada en la calle 24 de septiembre y marco Avellaneda. De fondo se ve la vieja estructura del puente del ferrocarril Mitre aquel que alguna vez transportaría sueños, ideas y comercio. Fue allí donde se levo a cabo tan amena confluencia de músicos.

La noche comenzó tranquila con mesas en ronda donde compartían los primeros artistas que estaban llegando al Alto. En principio no había mucha expectativa. Existían rumores de que artistas de re nombre como Bruno arias y José Simón se acercarían a la peña para compartir-entre bohemios- una cena, vino y guitarra. Aproximadamente eran las 12 de la noche cuando los rumores dejaron de serlo: Bruno, José y sus músicos ingresaban por la puerta principal de la peña saludando a cuanta persona se le acercaba.

La velada estaba preparada para dar comienzo. El sonido y el escenario fueron más que una formalidad ya que el clima que se compartía era el de una guitarreada entre amigos.

La mayoría de los allí presentes se conocían de distintos escenarios tanto tucumanos como jujeños estaban relajados y compartiendo mas que actuando.

Los que hicieron la punta fue “El Renuevo” grupo tafiseño que interpreto chacareras y zambas de muy buen gusto. Mientras tanto “El Changuito volador”, Carlitos Mamaní, José Simón y los demás músicos compartían unos esquicitos tamales especialidad de la casa. El segundo fue Carlitos Mamaní quien zapó junto a Nico Ramos, Dario Mamaní y Quiquintos para interpretar bailecitos y música jujeña de la mejor. En este ínterin, Arias, le acomodaba el sonido a su Amigo Carlitos para que la estética musical quedara mejor. En penúltimo lugar actuó “El chango” Cristian Palomo oriundo de Santiago del estero. Famoso en el ambiente por la “chacarera del expediente del maestro “Cuchi Leguizamón”. Palomo la rompió en el escenario e hizo que Bruno Arias, junto a las “chascañawis”- banda de Sikuris de Amaicha del Valle- se subieran a acompañarlo con el tema cinco siglos resistiendo. Después de esta interpretación Cristian se quedo en la tarima Junto a Bruno para realizar a dúo “vuela cóndor vuela”. Este fue un acierto musical de ambos ya que la simbiosis vocal y sonora era perfecta. Para cerrar la noche el artista más esperado hizo uso del micrófono y empezó a interpretar sus temas sin ninguna soberbia con la mayor de las humildades buscando que los demás se sumaran a su canto. “El changuito volador” se llevo la mayoría de los aplausos y elogios.

Después de esta noche tan preciada -Bruno Arias y José Simón- se abrieron a las preguntas que le realizo el equipo de Tinkuradio. Ambos hablaron de la movida cultural de norte argentino, de su situación personal y musical. Entrevista que será emitida mañana a las 14 hs por radio universidad en nuestro programa habitual de todos los sábados.

Héctor Tizón

Héctor Tizón

Héctor Tizón nació el 21 de octubre de 1929 en Yala, provincia de Jujuy. Fue abogado, periodista, diplomático, exiliado y regresado. Por estos días es Juez de la Corte Suprema en su provincia natal y uno de los mejores escritores de lengua española. Ha viajado largamente por el mundo; como diplomático de 1958 a 1962, como exiliado de 1976 a 1982. Vivió en México, París, Milán y Madrid, pero "su lugar en el mundo", al que vuelve una y otra vez, es Yala, Jujuy. Su primer libro fue publicado en México en 1960, el cual lleva por nombre A un costado de los rieles. Libro que significa mucho para este autor ya que narra parte de su vida en Yala, creciendo cerca de aquello rieles que transportaban comercio, ideas y progreso hacia la, todavía creciente, ciudad de La Quiaca.

Parte de su obra, siempre fiel a sus raíces y su lugar de origen con sus mitos e historias, ha sido traducida al francés, inglés, ruso, polaco y alemán. A su actividad profesional como juez y escritor, le suma también el de Caballero de la Orden de las Artes y las Letras, "cargo" que recientemente le otorga el gobierno francés.

Obras

• A un costado de los rieles (1960)
• Fuego en Casabindo (1969)
• El cantar del profeta y el bandido (1972)
• El jactancioso y la bella (1972)
• Sota de bastos, caballo de espadas (1975)
• El traidor venerado (1978)
• La casa y el viento (1984)
• Recuento (1984) (antología personal)
• El hombre que llegó a un pueblo (1988)
• El gallo blanco (1992)
• Luz de las crueles provincias (1995)
• La mujer de Strasser (1997)
• Obra completa (1998)
• Extraño y pálido fulgor (1999)

PEÑA TEMÁTICA HOMENAJE A LOS TRABAJADORES EN EL PATIO LORCA por Griselda Gutierrez

Parte del equipo de Tinkuradio: los sonidos de Jujuy en Tucumán dijo presente en la Peña Temática en Honor a los Trabajadores que se llevó a cabo el sábado 30 de abril a partir de las 22hs. en el Patio Lorca (Avda Alem 222) de San Miguel de Tucumán.

¡Una manera diferente de hacer peñas!. Estuvo dividida en dos ejes: por un lado la proyección de videos de rescate de nuestra memoria y por el otro, números artísticos en vivo. La fusión logró crear un clima de gran respeto por nuestras raíces y de valorar nuestra identidad.

Se homenajeó a los esclavos, a las obreras campesinas, al Cuchi Leguizamón, a Avelino Bazán, a los Maestros Marina Vilte e Isauro Arancibia, también a Leandro Fote, etc.

La parte artística estuvo muy bien representada por:

El “Chango” Cristian Palomo, el Grupo Chasca ñawis (Sicuris), la coplera Andrea Mamondes, el Indio Cancinos, cerró el Grupo Otumpay con un recital que permitió a los asistentes bailar alegremente nuestras danzas donde no faltaron tinkus, huaynos, carnavalitos, pin pin, etc. La peña contó además con la presencia de un diablito carnavalero que yo supongo se escapó del Carnaval Jujeño y anda haciendo de las suyas por el Jardín de la República, contagiando toda su alegría.

El evento tuvo la animación de Cristian Mamaní, integrante del staff de Tinkuradio, quien colaboró para que los asistentes disfrutáramos de cada actividad programada.

Participar de este encuentro me hizo valorar aún más la América Profunda, que siempre está pugnando por salir, por expresarse, por más que otros intenten acallarla, silenciarla, volverla invisible, reprimirla, busquen confundir su identidad con modelos foráneos, menospreciarla… en otras palabras: lo reprimido siempre retorna porque “los Pueblos siempre están, los Pueblos siempre Vuelven...” .

Me conmovió ver a tantos jóvenes que aman su origen, que están orgullosos del legado de la cultura que sus ancestros les transmitieron, que aman a la Pacha donde nacieron y que defienden su identidad. ¡Viva nuestra América Profunda!

Al bravo tropel de mis sueños

no podrán enlazarlo jamás...

PEREGRINACIÓN A LA VIRGEN DE COPACABANA DE PUNTA CORRAL

Una semana antes de la Pascua de Resurrección

comienza una verdadera demostración de la fe de los jujeños.
Cada año cientos de peregrinos inician la subida al
Santuario de la Virgen de Copacabana de Punta Corral
que está situado a 3600 metros sobre el nivel del mar.
Se puede acceder a él por caminos principales:
desde Tumbaya y desde Tunalito.

Más allá de las palabras

creo que es mejor ver el siguiente video…

PEÑA LA JUJEÑA Viernes 15 de abril

PUEBLOS ORIGINARIOS: LA LUCHA CONTINUA...

El Cacique Ariel Condorí, desde Glew (Buenos Aires) acaba de mandarme esta gacetilla con una información muy valiosa que yo quiero compartirla con todos los amigos de Tinkuradio.

Prensa: Política Indígena Buenos Aires 2011 “ Ultimo Momento “ Nuevas medidas de fuerza de Los Pueblos Originarios. El Congreso de la Nación será rodeado por Pueblos Originarios con Acampe y Corte de calles permanente. (Buenos Aires, 2º de abril de 2011). “Movilización” Fuertes medidas de visibilización de la causa y corte de calles en forma permanente tendrán como protagonistas a los Pueblos Originarios a partir del lunes próximo frente al Congreso Nacional. Reclamarán a los Legisladores la sanción de Proyectos que resguardan los Derechos Humanos de los Pueblos Originarios: Jerarquización a rango constitucional del Convenio Nº 169 de OIT y Reparación Histórica. Ambas leyes reconocen la preexistencia de los Pueblos Originarios a la conformación del Estado Argentino y restituyen las Tierras que durante Siglos se han Expropiado a las Comunidades Indígenas a lo largo y a lo ancho del Territorio Argentino. La medida apunta a que de manera urgente esta semana tengan dictamen y sean tratadas ambas leyes en la Cámara de Diputados. Los representantes de Pueblos Indígenas de todo el país rodearán el congreso de la nación durante los días 4, 5 y 6 de abril, con la consigna “Reparación Histórica de los pueblos originarios”, que es un eje principal para el gobierno de CFK, pero que todavía no se ha hecho realidad en el Congreso. Los Dirigentes Indígenas buscarán consenso en la oposición, descontando que los Diputados Oficialistas obedecerán el anuncio Presidencial de Reparación Histórica. Cabe destacar que el Convenio Internacional se encuentra en un estado avanzado de tratamiento, con dos dictámenes favorables de las comisiones de asuntos Institucionales y Laborales, puesto que la deuda de 200 años es primera y la mas conflictiva, que tiene la Argentina con los descendientes de los dueños del Territorio y que debe Saldarse, los Dirigentes Nacionales en Política Indígena, representantes de Pueblos y Comunidades Aborígenes de todo el país, legítimamente electos, que participaran de la contienda electoral de octubre 2011, inician la lucha sin tregua alguna, por el reconocimiento definitivo de la titularidad del territorio, con el acampe indígena en el Congreso de la Nación. Asimismo comunicamos que la Comisión de Población, deberá reunirse el miércoles 6 de abril a las 10 de la mañana, para tratar y dar dictamen definitivo de las problemáticas Indígenas y de esta manera pasar al recinto, advertimos a la Sociedad Argentina que la terrible manipulación de políticas, en desmedro de los derechos de los pueblos y comunidades, desigualdad y marginación a la que es sometida la población indígena diariamente, es el motivo de permanencia el Congreso Nacional y que de no dar respuestas, el mismo, la permanencia será definitoria. Agradecemos la mirada atenta de los que luchan por la dignidad e igualdad de los más necesitados, los primeros, los dueños del territorio. Luis Báez Comisión Directiva Consejo Nacional Indígena R. A. Adhieren: Alfredo Ángel – CPI – representante directo del Pueblo Toba Santa Fe Sixto Quispe – CPI --Dirigente Nacional, representante directo del Pueblo Omaguacas de Jujuy, Ariel Condori – CIBA -- Dirigente provincial representante directo del Pueblo Kolla de Provincia de Buenos Aires — Mesa política indígena Pcia. Bs. As. – CIAB. Rene Salteño -- CIBA – Dirigente Provincial representante directo del Pueblo Mocoví de Provincia de Buenos Aires — Mesa política indígena Pcia. Bs. As. -- CIAB. Lucio Medina – CIBA -- Dirigente Provincial representante directo del Pueblo Toba de Provincia de Buenos Aires – Mesa política indígena Pcia. Bs. As. -- CIQ. Draulio Escobar – CIBA - Dirigente Provincial representante directo del Pueblo Guaraní de Provincia de Buenos Aires – Mesa política indígena Pcia. Bs. As. -- CIM. Andrea Quevedo – Mesa Política indígena Pcia. Bs. As. – CIAB. Gregory Sánchez – Secretario ejecutivo de pueblos originarios de la Secretaria de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires Daniel Segovia – Presidente de la Unión de Pueblos Indígenas de la R. A. Gabino Zambrano – Abogado Indígena – AIRA Normando Velazquez - Abogado Indígena - Pueblo Kolla Miriam Liempe – Secretaria de Relación con Comunidades Indígenas de provincia de Buenos Aires – Agrupación German Abdala – ATE Víctor de Genaro – Constituyente Social Carlos Chile – Secretario General Capital -- CTA Pueblos Originarios en lucha - CCC - Confederación Mapuche de Neuquén - werquen - Jorge Nahuel - Florencio Ruiz - Mesa Política del Pueblo Mocoví del Chaco Antonio Mocoví - Mesa Política del Pueblo Mocoví del Chaco - Charata- María Aguilera - Mesa política indígena de Pcia de Bs As – CIFV. Irma Avalos - Mesa política indígena de Pcia de Bs As -- CIQ. David Sánchez - CPI- Pueblo Diaguita – Tucumán Tel. de Contacto: ARIEL CONDORI Consejo Indígena de Pcia de Bs. As. 011 1536936332 RENE SALTEÑO Consejo Indígena de Pcia de Bs. As 011 1560354881 FLORENCIO RUIZ Consejo Indígena de Pcia de Chaco 0373 155418238 Gracias Amigo por la información y a seguir luchando por nobles causas. Desde San Miguel de Tucumán te saluda Griselda Gutierrez

PEÑA JUJEÑA EN TUCUMAN

El conductor de Tinkuradio Gustavo Sajama estará animando La primera Peña Jujeña en Tucuman, echa por estudiantes Jujeños que quieren caracterizar la cultura y musica Norteña, asi poder hacer conocer estos ritmos. Por ello desde Jujuy y en forma exclusiva para Peña "LA JUJEÑA" haran su presentacion TUPAC7 con musica bien alegre y carnavalera que tiene como proposito hacer bailar a todos los presentes.




Ademas haran su presentacion con musica Andina el Grupo SUNI, CARLITOS MAMANÍ; RAICES TUCUMANAS; LA BAGÜALA. Estos son los grupos convocados para esta primera presentacion, de aqui en mas la propuesta seria mensual trayendo grupos Jujeños de gran convocatoria.

La invitacion esta echa para el dia VIERNES 15 DE ABRIL, EN EL CLUB NICOLAS AVELLANEDA, PELLEGRINI 279

SERGIO LAPEGUE Y SU PROGRAMA PRENDE Y APAGA EN JUJUY

Como ya es costumbre del periodista y conductor del programa Prende y Apaga, de poder recorrer distintos lugares de Argentina esta vez sus camaras estaran prendidas en Jujuy, mas exactamente frente la Iglesia San Francisco entre las calles Belgrano y Lavalle.

Asi que queda la invitacion y convocatoria para todos los jujeños para que puedan acercarse y sumarse a esta iniciativa.



En una entrevista exclusiva con Radio City de Jujuy hablo acerca de sus inicios de esta propuesta, dejando en claro que los protagonistas son las personas que hacen esto posible, el de pararese frente una camara y con carteles o tipicas linternas que las "prenden y apagan" tambien aceptan el producto. Asi tambien afirmo que si la convocatoria jujeña es masiva las camaras de prende y apaga pueden estar presentes en Jujuy cada mes. Asi que amigos Jujeños a convocarse en la Plaza Belgrano hoy desde las 21 hs.

Aldo Víctor Ábalos: una voz en el tolar

Cerro Huancar Abra Pampa

Hoy se cumple un mes de la partida del gran periodista y poeta de la Puna, Aldo Víctor Abalos.

Un grupo de folcloristas de Abra Pampa, entre ellos Rolando Tito Poma, Pedro Mansilla, Alfredo Tolaba, Rolando Huertas y la coplera Lía Liquín, destacó la labor que, a favor de la cultura, realizó Aldo durante toda su vida. Los artistas recordaron que fue él quien propuso la creación de un festival folclórico que identifique a Abra Pampa. Y a mediados de enero de 1976, esa idea se materializó con la primera edición del Festival del Huancar, que hoy ya forma parte del calendario provincial de fiestas populares.

Aldo fue también el que puso su inconfundible voz a la animación del encuentro y todo cuanto festival se realizara en la Puna, esa que amaba profundamente y hoy lo sigue llorando.

Rolando Poma hizo rodar la letra de la zamba "Festivalera de arena", de su autoría, en la que habla del encuentro huancareño.

"Enero te vio nacer/ poco antes del carnaval/ festivalera de arena/ Abra Pampa cantará/.Tres noches de festival/ cantar, bailar, entonar/ mi pueblo, cardón esporal/ se engalana en el airampal/. Se escucha la voz de Aldo/ llamando al festival,/ las cajas y los charangos/ se embriagan por la amistad/. Festivalera de arena, si/ ya nunca te he de olvidar/ Guitarrero, del tolar/ Alfredo cantando está/ amigo, Mansilla, espere/ doña Lía concertará/. Caminito hacia el Huancar/ el domingo se acerca ya,/ tristeza, de amor y arena/ mi guitarra quiere chayar.

Mientras tanto, los afectos más cercanos a Aldo, su esposa Rosaria y sus hijos Guido, Carla, Rosario, Noelia, Aldo, Victor y Fabiola, hicieron oficiar hoy una misa a las 8.30 en la iglesia "Nuestra Señora del Rosario" de Abra Pampa.

Fuente: Diario El Tribuno 27 marzo de 2011

Foto: archivo de Griselda Gutierrez