Visitando lugares - San Pedro de Jujuy

San Pedro de Jujuy es la tercera ciudad más poblada de la provincia de Jujuy, Argentina. Se encuentra ubicada dentro del Valle del río San Francisco de Jujuy, a 15 km de la confluencia de los ríos Grande y Lavayén que luego forman el río San Francisco. Es la cabecera del departamento San Pedro.

Historia
A pesar de que no se encuentran registros documentales fidedignos, popularmente se reconoce que la ciudad fue fundada el 25 de mayo de 1883, aunque un ingenio azucarero funcionaba en el lugar desde hacía ya 13 años.
En 1918, se declara municipio al entonces pueblo de San Pedro, siendo designado para ocupar el cargo de intendente el Señor Abraham Machicado. En aquel entonces existían dos molinos harineros movidos por energía hidráulica.
El Ferrocarril transportaba la producción industrial: azúcares, alcohol, metales, maderas, caña de azúcar, etc. A partir del año 1960 la ciudad se expande en numerosos barrios y villas que hoy llegan al total de 22.
La ciudad cuenta actualmente para cubrir sus necesidades educacionales con 18 Escuelas de nivel Primario, 9 (nueve) Establecimientos de Nivel Medio, tres Institutos de formación docente Terciarios No Universitarios, dos Institutos Privados y veinticinco Jardines de Infantes.
La población cuenta además con clínicas y sanatorios privados en que atienden profesionales médicos de todas las especialidades, Farmacias y un moderno Hospital policlínico.



Clima
La zona presenta un clima subtropical húmedo, que favorece el cultivo de la caña de azúcar, tabaco, sorgo, maíz, algodón, frutales, hortalizas y otros cultivos, la cría de ganado vacuno y caprino conforman el principal sustento económico de la región. La explotación forestal y de mineral de hierro, antaño fundamentales, son ahora de importancia económica menor. Por su importancia económica y social, San Pedro es conocida como La Perla del Ramal, ya que se conoce como Ramal a la zona productiva donde se asienta. Esta denominación tiene su origen en la construcción del ramal ferroviario hacia el sur de Bolivia y que atraviesa la zona occidental de Salta y Jujuy.

San Pedro está comunicada a través de la Ruta Nacional RN 34, que recorre el sudeste jujeño, y del ferrocarril que conecta Bolivia con Salta a través de Jujuy.

Población
Contaba con 57.018 habitantes (INDEC, 2001), lo que representa un incremento del 9,77% frente a los 51.941 habitantes (INDEC, 1991) del censo anterior.

Cultura
Son muy conocidos los corsos sampedreños, frecuentemente catalogados como los más importantes de la provincia. Se destaca por sus carnavales y sus corsos, siendo estos los más distinguidos de todo el Noroeste del país . Estas fiestas se realizan todos los años en el mes de febrero.
Cuenta también con un museo histórico arqueológico de arte llamado "Pablo Balduin".

Carnaval de San Pedro de Jujuy 2010
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12 de OCTUBRE por Marcelo Valko (desde Buenos Aires)

Ciertamente conmemorar un día entre los 365 que tiene un año, no sirve de mucho, apenas para cumplir con el mandato del calendario. Pero si la fecha en cuestión es el 12 de octubre, el asunto adquiere otro matiz.

Hasta no hace mucho, cuando estudiábamos en la escuela, festejábamos el Día de la Raza que consistía en celebrar la “providencial” llegada de Colón para “descubrir” estas tierras alejadas de la mano de Dios que confundieron con “Las Indias”.
Hasta no hace mucho, se hacía un poderoso culto de la desmemoria, en realidad se le imponía a la sociedad toda, una pedagogía del olvido y la mentira. Justamente la desmemoria busca borrar culpas, busca mirar para otro lado, procura la inocencia imposible, aspira a que todo siga como está. Pero como ya lo dijo Borges: “solo una cosa no hay y es el olvido”. Y como agregamos nosotros, no existe el olvido porque existen huellas, evidencias, testigos, realidades y documentos que denuncian con toda claridad lo ocurrido.
Y todo esta concatenado, y toda está en relación. Justamente los defensores del Día de la Raza, son los mismos que defienden el genocidio perpetrado por el esclavista y anti-obrero Julio Argentino Roca, son los mismos que durante el Proceso de Videla coreaban aquella absurda letanía “por algo será” que repetían como si se tratara de un axioma filosófico capaz de explicar lo imposible de explicar o justificar, como fue la desaparición de decenas de miles de ciudadanos y hasta el secuestro de 500 bebes, de los cuales, felizmente, ya casi un centenar ha sido recuperado.

De un tiempo a esta parte, desde distintos ámbitos educativos, centros culturales, concejos deliberantes, secretarías de culturas municipales, sindicatos y del Congreso de la Nación, comienza a cuestionarse la celebración del “Día de la Raza”. Cada vez es mayor el consenso que no acepta celebrar con júbilo esa invasión. Por ejemplo, en múltiples actos, se conmemora el 11 de octubre como “ultimo día de la libertad americana” y esta bien que así se haga. Es necesario.

Sin embargo, en nuestro caso, preferimos celebrar LO PRIMERO en lugar de LO ULTIMO. Preferimos conmemorar el 12 de octubre como el PRIMER DIA DE RESISTENCIA ante ese ultraje, ante esa ocupación criminal que fue la Conquista, que esta tan pero tan lejos de haber sido un edulcorado “encuentro de culturas”.

Por supuesto, algo de este efecto “edulcorante” se advierte en el traslado del feriado del 12 de octubre al primer lunes, para “aprovechar el fin de semana largo”. De ninguna manera se puede comprender o justificar, semejante traslado de una fecha que recuerda el mayor genocidio de la historia de la humanidad. ¿Ustedes se imaginan a los japonenses moviendo la conmemoración del estallido de las bombas atómicas del imperialismo de Estados Unidos sobre Hiroshima y Nagasaki para aprovechar un fin de semana largo? ¡Es inconcebible!

Actos como los que estos días se están realizando en todo el país, sirven, no para terminar, pero si para herir a la pedagogía de la amnesia y la desmemoria de lo que fue el mayor genocidio de la historia mundial. Estos actos que se multiplican indican un cambio, algo está cambiando, hay deseos de terminar con un país y una historiografía que festeja los genocidios y encumbra a los genocidas.

Los Hernán Cortes, los Francisco Pizarro, los Julio Argentino Roca, los Jorge Videla deben quedar atrás de una buena vez. Deben quedar atrás aquellos racistas que no pueden aceptar la condición humana del indígena, aquellos que necesitan que los pueblos originarios mantengan su lugar de siervo de la gleba, de combustible biológico, de bárbaro sin raciocinio ni cultura, de sirvientes, en definitiva: de esclavos ante la sombra del amo. Justamente para terminar con ese racismo, para acabar con esa discriminación, nos complace sobremanera esta multiplicación de contrafestejos, y las luchas que se derivan de ellos como las que se están protagonizando en tantos lugares del país para sustituir el malsano nombre de Conquista del Desierto y al genocida Roca.


Agradezco al Profesor Marcelo Valko, escritor e investigador, Licenciado en Psicología y Profesor Titular de la Cátedra Imaginario Étnico, Memoria y Resistencia,en la Univ. Madres de Plaza de Mayo, por enviarme este artículo a mi correo personal y permitir que sea publicado en nuestro blog.
Aprovecho para augurarle éxito con su libro "Pedagogía de la desmemoria", recientemente publicado, y para expresarle mi respeto y admiración por toda su lucha incansable.
Griselda Gutierrez

Peña contra festejo 12 de octubre

El sábado pasado se realizó la peña contra festejo organizada por el grupo andino Suni, y los caporales Calpayahuar con motivo de crear un espacio de resistencia al dominio y la conquista de la Américas.

Uno de sus organizadores nos cuenta que es importante resaltar que no se esta festejando el 12 de octubre como el día de la raza, sino como la memoria de la América conquistada “los pueblos de América fueron conquistados y nosotros tratamos de generar con este espacio, mediante la música andina y sus danzas, un recordatorio de aquel terruño antes de la llegada de los españoles”, nos dice.

En la participación artística de la peña actuaron grupos amigos de los organizadores que colaboraron desinteresadamente como, Cara y Seca, La Simple, Inti Marca, y el reconocido grupo Miti y miti que con la interpretación de carnavalitos, a pesar de ser tucumanos en su mayoría, lo hicieron al mejor estilo jujeño con temas populares del ritmo característico de Jujuy como: “desde que te conocí te hiciste dueña de mi, gracias a dios soy soltero”, entre otros.



También tuvieron su espacio grupos emergentes como los abajeños, conjunto que supo expresar su sentimiento con taquiraris y bailecitos. Como su nombre lo indica son de abajo, y es una agrupación integrada en su totalidad por chicos de Jujuy que decidieron juntarse para poder recordar sus raíces. Al público le encanto- a pesar de haber formado hace menos de 5 meses-suenan como si hubiesen tocado toda una vida. La mezcla de vientos con instrumentos eléctricos y de cuerda, hacen que el sonido sea agradable a cualquier oído, especializado o no.

A mitad de la noche, y ya con las sillas a un costado, ingresaron los caporales con sus trajes típicos. Los hombres con mascaras, y al sonido de cascabeles, no daban tiempo a que los allí presentes se distrajeran un segundo. Por su parte las mujeres con su vestimenta, haciendo rodar la pollera de un lado a otro, dieron un espectáculo sensacional. Más de uno quedó con ganas de un poquito más.




Para finalizar la noche se dió paso a Inti Marca para que al ritmo andino dieran un show alucinante, y de esta manera ir marcando el camino a lo que sería el cierre con Suni que se quedo hasta el final de al ritmo de saya.

Cabe resaltar que Inti Marca, vino exclusivamente a la peña de suni. La amistad que une a ambos se refleja en la colaboración que tienen unos con otros.
La venta de empanadas y del clásico vinito con gaseosa formaron parte del folklore que en una noche tan especial, quedó marcada en la memoria de los espectadores concluyendo en una velada inolvidable.